Apparentemente, il nostro si confronta con una questione di “filosofia politica”; ma in realtà si dimostra perfettamente consapevole del fatto che in Hegel non v’è questione che non rinvii ed obblighi a un confronto rigoroso e radicale con la questione della “verità”. E quindi con i nodi speculativi che avrebbero reso imprescindibili per tutta la filosofia a venire le pagine della Scienza della logica. Ad ogni buon conto, la domanda sottesa a tutto il volume è la seguente: come può, dal sistema dei “bisogni” – normato da necessità sostanzialmente organiche e dunque rigorosamente naturali –, scaturire una filosofia che, della scissione originariamente connessa a quel sistema, riuscirebbe a fare una reciprocità affidata a individui liberi e in ogni atto realmente indipendenti?